This HTML5 document contains 12 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

PrefixNamespace IRI
n12http://dbkwik.webdatacommons.org/ontology/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
n11http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/XeZ2zNGFXo48Caaiehmlpw==
n13http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/wGIociUnfEI_Nx1QW1K31g==
n15http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/M7M1S3sSLHFv4q6mWtWZ8g==
n4http://dbkwik.webdatacommons.org/he.judaism/property/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
n10http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/Zjf0OToHuc79SspFHQjKsQ==
n5http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/o1P9B0Bvu3qDhJlhPj8kMw==
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n6http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/WsGEzax6_sSfS721dOsKFw==
n2http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/dv7dhXU0iNmgUcqe43UogQ==
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
n9http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/Pg0ZpH8s6vSTo7lCST_N-A==
n7http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/kqa2_-Gqnb5CmXfslv4Vzw==
n14http://dbkwik.webdatacommons.org/resource/VgWngzqMAKoQF0Q_a-2Eig==
Subject Item
n2:
rdfs:label
צמח מבית דוד
rdfs:comment
(ע"פ מלבי"ם; כדאי לקרוא את המקור!) שני פרקים בספר ירמיהו מתארים את המלך מבית דוד, שמלכותו תצמח באחרית הימים ( ירמיהו כג, לג). כידוע, יש זמן קבוע שבו בוודאי תבוא הגאולה, אבל בנ"י יכולים לקרב את הגאולה אם יהיו צדיקים ( כאמור: " אני ה', בעתה אחישנה ":זכו – " אחישנה ", לא זכו – " בעתה ". ועוד: זכו – " הנה מלכך יבוא לך ", לא זכו – " עני ורוכב על חמור "; ע"ע שלוש אפשרויות לגאולת ישראל ) ; * בפרק כג מתואר מצב שבנ"י זוכים לגאולה לפני זמנה * ובפרק לג מתואר מצב שה' מביא את הגאולה בזמנה למרות שבנ"י לא ראויים לה. לכן: הטבלה הבאה מסכמת את ההבדלים:
dcterms:subject
n9: n10: n11: n15:
n4:wikiPageUsesTemplate
n5: n6: n7: n13: n14:
n12:abstract
(ע"פ מלבי"ם; כדאי לקרוא את המקור!) שני פרקים בספר ירמיהו מתארים את המלך מבית דוד, שמלכותו תצמח באחרית הימים ( ירמיהו כג, לג). כידוע, יש זמן קבוע שבו בוודאי תבוא הגאולה, אבל בנ"י יכולים לקרב את הגאולה אם יהיו צדיקים ( כאמור: " אני ה', בעתה אחישנה ":זכו – " אחישנה ", לא זכו – " בעתה ". ועוד: זכו – " הנה מלכך יבוא לך ", לא זכו – " עני ורוכב על חמור "; ע"ע שלוש אפשרויות לגאולת ישראל ) ; * בפרק כג מתואר מצב שבנ"י זוכים לגאולה לפני זמנה * ובפרק לג מתואר מצב שה' מביא את הגאולה בזמנה למרות שבנ"י לא ראויים לה. לכן: 1. בפרק לג מודגש שהגאולה תבוא " בימים ההם ובעת ההיא ", כלומר – בימים הידועים ובעת הידועה והמוכנה לגאולה (ידועה לה', כמובן; לא לאדם!). גם בהמשך נאמר " בימים ההם תיוושע יהודה ", כלומר בימים הידועים. 2. בפרק לג נאמר " אצמיח לדוד צמח צדקה ", כי ה' יצמיח את המשיח מהתחלה – כל הגאולה מתחילתה תהיה מעשה ה', והיא תינתן לעם ישראל במתנה, כמו 'צדקה' שנותנים לעני. אבל בפרק כג נאמר רק " והקימותי לדוד צמח צדיק ", כי המשיח יהיה צדיק מתחילתו – ה' רק יצטרך להקים, להעמיד ולחזק אותו. 3. בפרק כג נאמר על המשיח " ומלך מלך והשכיל ": אם בנ"י יזכו – למנהיג שלהם יהיה כבוד של מלך והוא "ישכיל" ויצליח להנהיג את הממלכה בצדקתו. אבל אם לא יזכו – הם יקבלו מנהיג ברמה יותר נמוכה ("עני ורוכב על חמור"), שלא יזכה לכבוד-מלכים אלא רק יעשה משפט וצדקה. 4. בפרק כג הגאולה באה בזכות המעשים הטובים של ישראל, ולכן " וישראל ישכון לבטח "; אבל בפרק לג, לבנ"י אין זכויות, ולכן הגאולה באה בזכות קדושתה של ירושלים עיה"ק: " וירושלים תשכון לבטח ". ועוד: אם בנ"י יזכו – כל עם ישראל יחזור לא"י וישכון לבטח מייד. אבל אם לא יזכו והגאולה תבוא בעתה – היא תבוא בשלבים: בהתחלה רק ירושלים תשכון לבטח ורק אז יתקבצו הגלויות לא"י. 5. בפרק כג המנהיג הוא צדיק – הוא זכה בשם טוב בזכות המעשים הטובים שלו. לכן ה' יקרא לו בשם המגיע לו: " וזה שמו אשר יקראו: ה' צדקנו ". אבל בפרק לג הגאולה באה בזכות ירושלים (כאמור בסעיף 4), ולכן ירושלים נקראת " ה' צדקנו ". הטבלה הבאה מסכמת את ההבדלים: