This HTML5 document contains 8 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

n2:

rdfs:label

אחשורוש = כמביזס

rdfs:comment

פרט לסיפור האפוף באווירה של ניחוחות יין והמתועד "בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר" אין כל תיעוד "הִיסְטוֹרִי" המוכיח כי "אֶסְתֵּר" באמת הייתה "מַלְכָּה בְּשׁוּשַׁן"... ברור כי אם סופרי החצר "בְּמַלְכוּת פָּרַס" = (מגילת אסתר י' 2) = לא כתבו על מלכה ממוצא זרע ישראל הרי מתוך כוונה לא כתבו ואז סביר להניח כי נגרמה להם "בֹּשֶׁת פָּנִים"... אולם יש דרך לזהות את גיבורי המגילה... ידוע כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק הנישואין "לְמַלְכֵי פָּרַס" ובו הכתיב "אִסָּר" על נישואיו של המלך עם בנות זרים והחוק חייב כל מלך פרסי להתחתן אך ורק עם אישה "מִזֶּרַע הָאָחַמֶּנִים"... ראה: www.touregypt.net/Kings.htm

dcterms:subject

n8: n9: n11:

n4:wikiPageUsesTemplate

n5: n10:

n3:abstract

פרט לסיפור האפוף באווירה של ניחוחות יין והמתועד "בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר" אין כל תיעוד "הִיסְטוֹרִי" המוכיח כי "אֶסְתֵּר" באמת הייתה "מַלְכָּה בְּשׁוּשַׁן"... ברור כי אם סופרי החצר "בְּמַלְכוּת פָּרַס" = (מגילת אסתר י' 2) = לא כתבו על מלכה ממוצא זרע ישראל הרי מתוך כוונה לא כתבו ואז סביר להניח כי נגרמה להם "בֹּשֶׁת פָּנִים"... אולם יש דרך לזהות את גיבורי המגילה... ידוע כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק הנישואין "לְמַלְכֵי פָּרַס" ובו הכתיב "אִסָּר" על נישואיו של המלך עם בנות זרים והחוק חייב כל מלך פרסי להתחתן אך ורק עם אישה "מִזֶּרַע הָאָחַמֶּנִים"... הלוגיקה ההיסטורית מחייבת כי "אִסָּר" זה הוכתב רק לאחר "יְמֵי הַפֻּרִים הָאֵלֶּה שֶׁל מְגִלַּת אֶסְתֵּר"... לכן "אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ": (מגילת אסתר א' 1) = הוא שם "תּוֹאָר" המתאים "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס בֶּן-כּוֹרֶשׁ II" = כדלקמן: א. באימפריה הפרסית = "מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ": (מגילת אסתר א' 1) התואר מתאים רק למלך אחד "כַּמְבִּיזֶס עִם תּוֹאָר שֶׁל פַּרְעֹה"... ראה: www.touregypt.net/Kings.htm כי מתחייב שלטון על מרחבי מצרים ויותר = "וְעַד-כּוּש"... ב. "כַּמְבִּיזֶס מָלַךְ עַל הָאִימְפֶּרִיָּה הַפָּרְסִית" לפני "דָּרְיָוֶשׁ I" ולכן "הָאִסָּר" לא נכפה עליו... כלומר, מותר היה "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס" לשאת לאישה את הצעירה היהודיה "אֶסְתֵּר"... נכון להאמין כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק "הָאִסָּר" רק לאחר ניסיון מביך אשר נגרם להם לפרסים ואפשר לטעון כי על כך מעיד הכתב = "אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ": (מגילת אסתר ב' 20)... למרות זאת מתקבל על הדעת כי לפני "הָאִסָּר" המחייב, כפי שחוקק "דָּרְיָוֶשׁ I", לא חויבה "אֶסְתֵּר" לדווח על מוצאה וברור כי באותה עת, עפ"י החוק הפרסי, לא היה בה "בְּאֶסְתֵּר" כל אשם... כדאי לראות את תיעוד "טווחי הזמן" האלוהי כאסמכתא היסטורית מכוונת בחפיפה עם הופעות "כוכב יעקב" ולתת לנביא ישעיה אשראי שניבא על 65 שנה לקץ אפרים (ישעיה ז' 8) מיום חורבן המקדש... אז בשנת **-522 לפנה"ס (עפ"י ישעיה ז' 8) התרחש המאבק המתועד במגילת אסתר... כידוע הופל ה"פור" בחודש ניסן - כלומר, אחרי הופעת "כוכב יעקב"...