This HTML5 document contains 41 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Subject Item

n2:

rdfs:label

ויהי בימי

rdfs:comment

ע"פ מסורת מאנשי כנסת הגדולה (מובאת בתלמוד בבלי, מגילה י:), כל "ויהי בימי" לשון צער הוא. הביטוי " ויהי בימי " מופיע בתנ"ך 5 פעמים, ועוד 4 פעמים מופיע הביטוי " ויהי בימים ההם ", ואכן, בכל המקומות זוהי פתיחה לתיאור של תקופה עצובה, תקופה של מלחמה או סבל גדול: מדוע "ויהי בימי" הוא לשון צער? ע"פ מהר"ל (אור חדש ס"ב; ראיתי בספר 'שיעורים באגדות חז"ל' מגילה י:) , הדבר נובע מתחושה אנושית, שבזמן צער, הזמן עובר יותר לאט, ואנשים "סופרים את הימים"; בעוד שבזמן שמחה, הזמן עובר מהר ואנשים לא שמים לב לימים שחולפים.

dcterms:subject

n6: n7: n8: n12: n14: n15: n18: n19: n21: n25: n26: n27:

n3:

אסתר א1 שמות ב11 דברים כח66 ירמיהו א3 רות א1 שמות ב23 שמואל א כח1 ישעיהו ז1 שופטים יט1

n4:

והיו חייך תלאים לך מנגד ופחדת לילה ויומם ולא תאמין בחייך ויהי בימי אחז בן יותם בן עזיהו מלך יהודה עלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה עליה ולא יכל להלחם עליה ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש המלך מהדו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה כל "ויהי בימי" לשון צער הוא ויהי בימי יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה עד תם עשתי עשרה שנה לצדקיהו בן יאשיהו מלך יהודה עד גלות ירושלם בחדש החמישי ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב בארץ וילך איש מבית לחם יהודה לגור בשדי מואב הוא ואשתו ושני בניו ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה

n9:wikiPageUsesTemplate

n10: n11: n16: n20: n23: n24:

n22:

mfrj

n17:abstract

ע"פ מסורת מאנשי כנסת הגדולה (מובאת בתלמוד בבלי, מגילה י:), כל "ויהי בימי" לשון צער הוא. הביטוי " ויהי בימי " מופיע בתנ"ך 5 פעמים, ועוד 4 פעמים מופיע הביטוי " ויהי בימים ההם ", ואכן, בכל המקומות זוהי פתיחה לתיאור של תקופה עצובה, תקופה של מלחמה או סבל גדול: 1. * בראשית יד1 : " ויהי בימי אמרפל מלך שנער אריוך מלך אלסר כדרלעמר מלך עילם ותדעל מלך גוים . עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה שנאב מלך אדמה ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער " - בהמשך מתוארת מלחמה גדולה שבה נחרבו ערים רבות באזור ונלקחו שבויים רבים, ביניהם לוט בן אחי אברם. 2. * (שמות ב11): ויהי בימים ההם ויגדל משה ויצא אל אחיו וירא בסבלתם וירא איש מצרי מכה איש עברי מאחיו 3. * (שמות ב23): ויהי בימים הרבים ההם וימת מלך מצרים ויאנחו בני ישראל מן העבדה ויזעקו ותעל שועתם אל האלהים מן העבדה 4. * (שופטים יט1): ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה- בהמשך מתוארת הפרשה הנוראה של אונס ורצח הפילגש, ומלחמת האחים בישראל. 5. * (שמואל א כח1): ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך 6. * (ישעיהו ז1): ויהי בימי אחז בן יותם בן עזיהו מלך יהודה עלה רצין מלך ארם ופקח בן רמליהו מלך ישראל ירושלם למלחמה עליה ולא יכל להלחם עליה 7. * (ירמיהו א3): ויהי בימי יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה עד תם עשתי עשרה שנה לצדקיהו בן יאשיהו מלך יהודה עד גלות ירושלם בחדש החמישי- הפתיחה לספר ירמיהו, שרובו צער, מלחמה וחורבן. 8. * (רות א1): ויהי בימי שפט השפטים ויהי רעב בארץ וילך איש מבית לחם יהודה לגור בשדי מואב הוא ואשתו ושני בניו 9. * (אסתר א1): ויהי בימי אחשורוש הוא אחשורוש המלך מהדו ועד כוש שבע ועשרים ומאה מדינה- הפתיחה למגילת אסתר, המתארת סכנת השמדה שריחפה מעל העם היהודי. מדוע "ויהי בימי" הוא לשון צער? ע"פ מהר"ל (אור חדש ס"ב; ראיתי בספר 'שיעורים באגדות חז"ל' מגילה י:) , הדבר נובע מתחושה אנושית, שבזמן צער, הזמן עובר יותר לאט, ואנשים "סופרים את הימים"; בעוד שבזמן שמחה, הזמן עובר מהר ואנשים לא שמים לב לימים שחולפים. ועוד: בזמן מלחמה וסכנה, לכל יום ויום יש חשיבות רבה יותר, כי אנשים לא יודעים אם יצליחו לשרוד עד סוף היום (כמו שנאמר בקללות (דברים כח66): והיו חייך תלאים לך מנגד ופחדת לילה ויומם ולא תאמין בחייך), ולכן מרגישים שכל יום הוא היום האחרון בחייהם. הביטוי "ויהי בימי" מטרתו להעביר תחושה זו לקוראים.