"A"@es . "1"^^ . . . . "los dioses se les suele juzgar cuando muestran inter\u00E9s en los asuntos de este mundo. La creencia fundamental en la participaci\u00F3n activa de las deidades en temas mundanos acaba cuestion\u00E1ndose por la aparente apat\u00EDa e indiferencia de los dioses en tiempos de plagas o hambruna.\n\nA la luz de la intervenci\u00F3n en legendarias b\u00FAsquedas o de las manifestaciones en el d\u00EDa a d\u00EDa, es imposible inferir el plan divino de los dioses de Tamriel. Podr\u00EDa decirse que sus preocupaciones bien poco tienen que ver con las cuitas diarias de los mortales, que no despiertan su inter\u00E9s. No obstante, hay excepciones.\n\nSon numerosos los documentos hist\u00F3ricos y leyendas que aluden a la intervenci\u00F3n directa de uno o m\u00E1s dioses en tiempos de gran necesidad. Muchos relatos hablan de bendiciones divinas otorgadas por obrar o emprender b\u00FAsquedas en beneficio de una deidad o de su templo. De ah\u00ED que, a modo de recompensa, dichos h\u00E9roes recibieran algunas de las armas m\u00E1s poderosas que conocemos en este mundo. Tambi\u00E9n se cuenta que algunos sumos sacerdotes pueden invocar a la deidad de su templo en busca de bendiciones o ayuda en tiempos de necesidad. La naturaleza precisa de dicho contacto y las bendiciones obtenidas son objeto de innumerables especulaciones, pues los templos prefieren mantener en sagrado secreto tales relaciones. El contacto directo apoya la creencia de que los dioses tienen en cuenta a los mortales. Empero, son muchas las circunstancias en las que estos dioses se mostrar\u00E1n pasivos ante el sufrimiento y la muerte, al parecer ajenos a la necesidad de intervenir. Por lo tanto, podemos concluir que, como mortales, quiz\u00E1s no seamos capaces de comprender sino retales de la raz\u00F3n y de la l\u00F3gica que gu\u00EDa a dichos seres.\n\nCaracter\u00EDstica clave de dioses y diosas es su inter\u00E9s por el culto y las gestas. Las gestas en forma de b\u00FAsquedas sagradas son uno de los numerosos m\u00E9todos de llamar la atenci\u00F3n de una deidad. Es de suponer que las haza\u00F1as corrientes y conforme a los estatutos y obligaciones de cada templo agradan a su deidad. Tambi\u00E9n hay determinadas ceremonias que pueden atraer su atenci\u00F3n. Estas var\u00EDan dependiendo de cada deidad. Los resultados no siempre saltan a la vista, pero lo normal es que, para conseguir su atenci\u00F3n, haya que recurrir a sacrificios y ofrendas.\n\nSi bien ha quedado documentada la intervenci\u00F3n directa en la vida diaria de los templos, la naturaleza exacta de la presencia divina en la vida diaria de los mortales es a\u00FAn motivo de controversia. Los elfos del bosque suelen decir que \"milagro nuestro, para el pr\u00F3jimo, siniestro\": si bien se cree que algunos dioses se inmiscuyen, y mucho, en el d\u00EDa a d\u00EDa, es de sobra conocida la apat\u00EDa de los dem\u00E1s por los asuntos seculares.\n\nHay quien sostiene la teor\u00EDa de que los dioses se ven fortalecidos por el culto mediante las alabanzas, el sacrificio o las acciones. Se podr\u00EDa decir que el n\u00FAmero de fieles de una determinada deidad tiene su reflejo en el lugar que ocupa en el pante\u00F3n. Al menos eso opina el que esto escribe, a la vista de la aparente mayor habilidad y facilidad de los templos m\u00E1s grandes para lograr las bendiciones y la ayuda de su dios, frente a las instituciones religiosas menores.\n\nHay noticias de la existencia de esp\u00EDritus en nuestro mundo que tienen la misma capacidad para fortalecerse aprovechando los actos y logros de los mortales que tienen los dioses. Comprender la naturaleza exacta de dichas criaturas nos permitir\u00EDa comprender con mayor claridad la relaci\u00F3n que hay entre deidades y devotos.\n\nLa implicaci\u00F3n de la existencia de dichos esp\u00EDritus nos hace especular con la posibilidad de que estos pudieran ser capaces de encumbrarse hasta la categor\u00EDa de dioses. Motusuo, del Seminario Imperial, lleg\u00F3 a sugerir que estos esp\u00EDritus eran antiguos dioses que fueron perdiendo total o parcialmente a sus fieles, lo que les habr\u00EDa devuelto a su estado m\u00E1s primitivo. Los practicantes de los m\u00E9todos antiguos consideran que los dioses no existen, sino que \u00FAnicamente hay esp\u00EDritus mayores y menores. Quiz\u00E1s las tres teor\u00EDas sean plausibles."@es . "5"^^ . . "Sobre dioses y cultos de Tamriel"@es . . . "1"^^ . . . . .