"Olorun \u00E9 o Deus supremo do povo Yoruba, que criou as divindades chamadas Orix\u00E1 para representar todos os seus dom\u00EDnios aqui na terra, mas n\u00E3o s\u00E3o considerados deuses. \n* Exu, Orix\u00E1 guardi\u00E3o dos templos, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos or\u00E1culos. \n* Ogum, Orix\u00E1 do ferro, guerra, fogo, e tecnologia. \n* Ox\u00F3ssi, Orix\u00E1 da ca\u00E7a e da fartura. \n* Loguned\u00E9, Orix\u00E1 jovem da ca\u00E7a e da pesca \n* Xang\u00F4, Orix\u00E1 do fogo e trov\u00E3o, protetor da justi\u00E7a. \n* Obaluaiy\u00EA, Orix\u00E1 das doen\u00E7as epid\u00E9rmicas e pragas. \n* Oxumar\u00E9, Orix\u00E1 da chuva e do arco-\u00EDris. \n* Ossaim, Orix\u00E1 dos rem\u00E9dios, conhece o segredo de todas as folhas. \n* Oy\u00E1 ou Ians\u00E3, Orix\u00E1 feminino dos ventos, rel\u00E2mpagos, tempestade, e do Rio Niger \n* Oxum, Orix\u00E1 feminino dos rios, do ouro, jogo de b\u00FAzios, e amor. \n* Iemanj\u00E1, Orix\u00E1 feminino dos lagos, mares e fertilidade, m\u00E3e de muitos Orix\u00E1s. \n* Nan\u00E3, Orix\u00E1 feminino dos p\u00E2ntanos e da morte, m\u00E3e de Obaluai\u00EA. \n* Ew\u00E1, Orix\u00E1 feminino do Rio Ew\u00E1. \n* Ob\u00E1, Orix\u00E1 feminino do Rio Oba, uma das esposas de Xang\u00F4 \n* Axab\u00F3, Orix\u00E1 feminino da fam\u00EDlia de Xang\u00F4 \n* Ibeji, Orix\u00E1 dos g\u00EAmeos \n* Ir\u00F4co, Orix\u00E1 da \u00E1rvore sagrada, (gameleira branca no Brasil). \n* Egungun, Ancestral cultuado ap\u00F3s a morte em Casas separadas dos Orix\u00E1s. \n* Onil\u00E9, Orix\u00E1 do culto de Egungun \n* Omolu, Orix\u00E1 da terra e da sa\u00FAde \n* Oxal\u00E1, \u00E9 um nome gen\u00E9rico para v\u00E1rios Orix\u00E1s Funfun (branco) \n* OrixaNl\u00E1 ou Obatal\u00E1, o mais respeitado, o pai de quase todos orix\u00E1s, criador do mundo e dos corpos humanos \n* If\u00E1 ou Orunmila-Ifa, If\u00E1 \u00E9 o porta-voz de Orunmila, Orix\u00E1 da Adivinha\u00E7\u00E3o e do destino. \n* Odudua, Orix\u00E1 tamb\u00E9m tido como criador do mundo, pai de Oranian e dos yoruba. \n* Oranian, Orix\u00E1 filho mais novo de Odudua. \n* Baiani, Orix\u00E1 tamb\u00E9m chamado Dad\u00E1 Ajak\u00E1. \n* Olokun, Orix\u00E1 divindade do mar. \n* Oxalufon, Orix\u00E1 velho e s\u00E1bio. \n* Oxaguian, Orix\u00E1 jovem e guerreiro. \n* Orix\u00E1 Oko, Orix\u00E1 da agricultura. Na \u00C1frica cada Orix\u00E1 estava ligado originalmente a uma cidade ou a um pa\u00EDs inteiro. Tratava-se de uma s\u00E9rie de cultos regionais ou nacionais. S\u00E0ng\u00F3 em Oy\u00F3, Yemoja na regi\u00E3o de Egb\u00E1, Iyewa em Egbado, Og\u00FAn em Ekiti e Ond\u00F4, \u00D2ssun em Ijex\u00E1 e Ijebu, Erinl\u00E9 em Ilobu, L\u00F3gunn\u00E8de em Ilex\u00E1, Otin em Inix\u00E1, Os\u00E0\u00E1l\u00E0-Ob\u00E0t\u00E1l\u00E1 em If\u00E9, subdivididos em Os\u00E0l\u00FAfon em Ifan e \u00D2s\u00E1giyan em Ejigb\u00F4. No Brasil, em cada templo religioso s\u00E3o cultuados todos os Orix\u00E1s, diferenciando que nas casas grandes tem um quarto separado para cada Orix\u00E1, nas casas menores s\u00E3o cultuados em um \u00FAnico quarto de santo (termo usado para designar o quarto onde s\u00E3o cultuados os Orix\u00E1s)."@fr . "thumb|center|450px|Os principais orix\u00E1s do candombl\u00E9 Os orix\u00E1s (do iorub\u00E1 \u00D2r\u00ECs\u00E0, Oricha em castelhano, Orisha em ingl\u00EAs e alem\u00E3o) s\u00E3o as divindades da religi\u00E3o tradicional dos iorub\u00E1s (tamb\u00E9m chamados nag\u00F4s no Brasil e lucumis em Cuba) e dos cultos afro-brasileiros (candombl\u00E9) e afro-cubanos (santer\u00EDa) dela derivados ou por ela influenciados (como a umbanda)."@pt . . . "Orix\u00E1s"@pt . "Olorun \u00E9 o Deus supremo do povo Yoruba, que criou as divindades chamadas Orix\u00E1 para representar todos os seus dom\u00EDnios aqui na terra, mas n\u00E3o s\u00E3o considerados deuses. \n* Exu, Orix\u00E1 guardi\u00E3o dos templos, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos or\u00E1culos. \n* Ogum, Orix\u00E1 do ferro, guerra, fogo, e tecnologia. \n* Ox\u00F3ssi, Orix\u00E1 da ca\u00E7a e da fartura. \n* Loguned\u00E9, Orix\u00E1 jovem da ca\u00E7a e da pesca \n* Xang\u00F4, Orix\u00E1 do fogo e trov\u00E3o, protetor da justi\u00E7a. \n* Obaluaiy\u00EA, Orix\u00E1 das doen\u00E7as epid\u00E9rmicas e pragas. \n* Oxumar\u00E9, Orix\u00E1 da chuva e do arco-\u00EDris. \n* Ossaim, Orix\u00E1 dos rem\u00E9dios, conhece o segredo de todas as folhas. \n* Oy\u00E1 ou Ians\u00E3, Orix\u00E1 feminino dos ventos, rel\u00E2mpagos, tempestade, e do Rio Niger \n* Oxum, Orix\u00E1 feminino dos rios, do ouro, jogo de b\u00FAzios, e amor. "@fr . . "thumb|center|450px|Os principais orix\u00E1s do candombl\u00E9 Os orix\u00E1s (do iorub\u00E1 \u00D2r\u00ECs\u00E0, Oricha em castelhano, Orisha em ingl\u00EAs e alem\u00E3o) s\u00E3o as divindades da religi\u00E3o tradicional dos iorub\u00E1s (tamb\u00E9m chamados nag\u00F4s no Brasil e lucumis em Cuba) e dos cultos afro-brasileiros (candombl\u00E9) e afro-cubanos (santer\u00EDa) dela derivados ou por ela influenciados (como a umbanda). Segundo Pierre Fatumbi Verger, o orix\u00E1 seria, em princ\u00EDpio, um ancestral divinizado que, em vida, estabelecera v\u00EDnculos que lhe garantiam um controle sobre certas for\u00E7as da natureza, como o trov\u00E3o, o vento, as \u00E1guas doces ou salgadas, ou ent\u00E3o assegurando-lhe a possibilidade de exercer atividades como a ca\u00E7a, o trabalho em metais ou o conhecimento das plantas. O ax\u00E9, poder do ancestral-orix\u00E1 teria, ap\u00F3s sua morte, a faculdade de encarnar-se momentaneamente em um de seus descendentes durante um fen\u00F4meno de possess\u00E3o por ele provocado. A passagem da vida terrestre \u00E0 condi\u00E7\u00E3o de orix\u00E1 desses seres excepcionais, possuidores de um ax\u00E9 poderoso, produz-se, em geral, em um momento de paix\u00E3o, cujas lendas conservaram a lembran\u00E7a. Na \u00C1frica, o orix\u00E1, ancestral divinizado, \u00E9 um bem de fam\u00EDlia, transmitido pela linhagem paterna. Os chefes das grandes fam\u00EDlias, os bal\u00E9s, delegam a responsabilidade do culto ao orix\u00E1 familiar a um ou uma alaax\u00E9, guardi\u00E3o ou guardi\u00E3 do poder do deus, que dele cuidam ajudados pelos eleguns, possu\u00EDdos pelos orix\u00E1s em certas circunst\u00E2ncias. O culto de cada orix\u00E1 est\u00E1 ligado originalmente ao povo de certa cidade-estado ou territ\u00F3rio - Xang\u00F4 a Oy\u00F3, Iemanj\u00E1 \u00E0 regi\u00E3o de Egb\u00E1, Eu\u00E1 a Egbado, Ogum a Ekiti e Ond\u00F4, Oxum a Ijex\u00E1 e Ijebu, Erinl\u00E9 a Ilobu, Loguned\u00E9 a Ilex\u00E1, Oxal\u00E1 a If\u00E9, subdividido em Oxaluf\u00E3 em Ifan e Oxagui\u00E3 em Ejigb\u00F3 etc. Ao migrarem, as fam\u00EDlias levavam seu culto a outras comunidades iorubas e seus sacerdotes asseguravam o culto a todo o grupo. No Novo Mundo, os orix\u00E1s e seu culto tomaram uma fei\u00E7\u00E3o mais pessoal. Quando o ioruba era transportado pelos negreiros para o Brasil, seu orix\u00E1 tomava um car\u00E1ter iindividual, ligado \u00E0 sorte pessoal do escravo, separado de seu grupo familiar. A qualidade das rela\u00E7\u00F5es entre um indiv\u00EDduo e seu orix\u00E1 \u00E9, portanto, diferente na \u00C1frica e no Brasil. Na \u00C1frica, as cerim\u00F4nias de adora\u00E7\u00E3o s\u00E3o asseguradas por sacerdotes designados e os outros membros do grupo s\u00F3 t\u00EAm o dever de contribuir materialmente, respeitar as proibi\u00E7\u00F5es alimentares e outras ligadas ao \u00FAnico orix\u00E1 cultuado em seu grupo. No Brasil, cada um deve assegurar pessoalmente as exg\u00EAncias do orix\u00E1, tendo, por\u00E9m, a possibilidade de encontrar no terreiro o meio onde inserir-se e um pai ou m\u00E3e-de-santo capaz de gui\u00E1-lo em suas obriga\u00E7\u00F5es. Existem m\u00FAltiplos orix\u00E1s pessoais em cada terreiro, cultuados n\u00E3o s\u00F3 por descendentes de iorub\u00E1s, como tamb\u00E9m por outras etnias, inclusive brancos e mesti\u00E7os. O orix\u00E1 perdeu o car\u00E1ter de ancestral que volta a encarnar-se em um dos seus descendentes e tornou-se um guia que escolhe seus \"filhos\" e \"filhas\" de acordo com seu temperamento e biotipo, freq\u00FCentemente de acordo com as tend\u00EAncias secretas e reprimidas que se exprimem no arqu\u00E9tipo do orix\u00E1. Diz-se, ainda, que cada indiv\u00EDduo possui dois orix\u00E1s, um mais aparente, aquele que pode provocar crises de possess\u00E3o, outro mais discreto, \"assentado\", fixado, acalmado, mas que ainda assim influencia o comportamento."@pt . . "Orix\u00E1s"@fr .