"En 1981 Hancock empez\u00F3 a publicar libros, comenzando con Journey Through Pakistan. Sus experiencias con \u00C1frica y el problema de la pobreza, condujeron a otros libros: Bajo Cielos et\u00EDopes (1983), Etiop\u00EDa: El desaf\u00EDo del hambre (1984), SIDA: La epidemia mortal (1986), Se\u00F1ores de la pobreza (1989) y Arca africana 1990). Todos estos fueron libros de viajes o investigaciones de cuestiones sociales pero no llegaron a ser bestsellers. Hancock puso su experiencia en otro uso cuando sac\u00F3 La Se\u00F1al y el Sello: La B\u00FAsqueda del Arca Perdida de la Alianza en 1992. Varias tradiciones y conocimientos asociaron a Etiop\u00EDa con el Arca de la Alianza mientras que la pel\u00EDcula Raiders of the Lost Ark (Steven Spielberg, 1981) vincul\u00F3 el Arca con la aventura y el misterio en la mente del p\u00FAblico. Hancock combin\u00F3 estos elementos en un libro que El Guardi\u00E1n proclam\u00F3 que era \"un nuevo g\u00E9nero, un 'qui\u00E9n lo hizo' intelectual por un detectivesco 'h\u00E1galo usted mismo'\". La Se\u00F1al y el Sello lleg\u00F3 a la lista de bestsellers y todav\u00EDa permanece en impresi\u00F3n. Es considerado por muchos como una posible pero no necesariamente plausible especulaci\u00F3n sobre la historia del Arca de la Alianza. En sus libros posteriores, Hancock mezclar\u00EDa la historia con especulaciones pseudohist\u00F3ricas en un grado mucho mayor de implausibilidad, que captur\u00F3 la imaginaci\u00F3n de muchos lectores, pero no la aprobaci\u00F3n de los eruditos profesionales. La aprobaci\u00F3n acad\u00E9mica, sin embargo, era una consideraci\u00F3n menor cuando se contrastaba con los cheques, la fama y las regal\u00EDas. \u00C9l hab\u00EDa descubierto una f\u00F3rmula para producir bestsellers y, con una reputaci\u00F3n para las ventas acertadas, utilizar\u00EDa esa f\u00F3rmula una y otra vez. La segunda incursi\u00F3n de Hancock en la pseudohistoria apareci\u00F3 en 1995 y se titul\u00F3 Finger-Prints of the Gods (Las Huellas de los Dioses). Hancock argument\u00F3 que hab\u00EDa pruebas de que hab\u00EDa existido una civilizaci\u00F3n avanzada entre 15,000 y 10,000 AEC. Esta misteriosa cultura pose\u00EDa conocimientos cient\u00EDficos y tecnol\u00F3gicos iguales o superiores a los de la civilizaci\u00F3n moderna. Una terrible cat\u00E1strofe global aniquil\u00F3 tal s\u00FAper civilizaci\u00F3n y casi dej\u00F3 a la humanidad extinta. Los sobrevivientes lograron conservar meros vestigios del conocimiento de esa maravillosa sociedad que se registraron como los mitos de los dadores de la cultura: Viracocha, Quetzalc\u00F3atl, Thoth, Osiris y Prometeo. La cat\u00E1strofe mundial provino de un repentino desplazamiento de la corteza terrestre que movi\u00F3 las regiones templadas hacia zonas fr\u00EDas y las tierras \u00E1rticas hacia lugares tropicales. La distribuci\u00F3n de las regiones clim\u00E1ticas de la tierra cambiaron radicalmente. El desplazamiento de la corteza provoc\u00F3 terremotos, maremotos, una gran cantidad de erupciones volc\u00E1nicas y la r\u00E1pida elevaci\u00F3n de nuevas monta\u00F1as. Es posible que una cat\u00E1strofe secundaria, o una r\u00E9plica, siguieran al primer evento. Toda la experiencia tambi\u00E9n se conserv\u00F3 en los mitos de diluvios universales y otras cat\u00E1strofes en todo el mundo. Si esto suena como una reiteraci\u00F3n y expansi\u00F3n de las ideas de Charles Hapgood, eso es porque lo es. Hancock comienza Las Huellas de los Dioses con cap\u00EDtulos sobre las pseudohip\u00F3tesis del buen Hapgood. Immanuel Velikovsky es introducido en la discusi\u00F3n en un grado menor. Las Huellas de los Dioses va m\u00E1s all\u00E1 que Hapgood al identificar espec\u00EDficamente a la Ant\u00E1rtida como la patria de la s\u00FAper civilizaci\u00F3n perdida. Como Hancock se\u00F1al\u00F3 generosamente, solidific\u00F3 su idea sobre la localizaci\u00F3n de la s\u00FAper civilizaci\u00F3n perdida cuando un par de atlant\u00F3logos, Rand y Rose Flem-Ath, lo contactaron acerca de su pseudoteor\u00EDa de que la Ant\u00E1rtida era la Atl\u00E1ntida. Al igual que Hancock, eran partidarios y adaptadores de las ideas de Hapgood sobre el mapa de Piri Reis, las avanzadas civilizaciones de la Edad de Hielo, el desplazamiento de la corteza terrestre y el catastrofismo global. A diferencia de Hancock, hab\u00EDan estado en correspondencia con Hapgood sobre su falsa hip\u00F3tesis y la de ellos durante alg\u00FAn tiempo antes de su muerte. Su libro When the Sky Fell: In Search of Atlantis apareci\u00F3 en 1995, el mismo a\u00F1o que Las Huellas de los Dioses. Hancock public\u00F3 m\u00E1s libros que presentaban supuestas pruebas y especulaciones sobre la civilizaci\u00F3n perdida y la cat\u00E1strofe global que la destruy\u00F3. En 1996, Hancock y Robert Bauval, otro defensor de la civilizaci\u00F3n avanzada prehist\u00F3rica, co-escribieron El mensaje de la Esfinge: Una b\u00FAsqueda del legado oculto de la humanidad, que pretend\u00EDa revelar secretos impresionantes sobre la Esfinge y la historia perdida de la humanidad. Dos a\u00F1os m\u00E1s tarde, en 1998, Hancock sac\u00F3 The Mars Mystery: The Secret Connection Between Earth and the Red Planet (El Misterio de Marte: La Conexi\u00F3n Secreta entre la Tierra y el Planeta Rojo). Esta vez lanz\u00F3 la afirmaci\u00F3n de que Marte alguna vez hab\u00EDa sido el hogar de una civilizaci\u00F3n avanzada cuya arquitectura monumental reflejaba el supuesto mapa celestial contenido en la disposici\u00F3n del complejo piramidal en Giza. El mismo a\u00F1o \u00E9l y su esposa, la fot\u00F3grafa Santha Faiia, publicaron Heaven's Mirror: Quest for the Lost Civilization. En este libro, su texto y fotos intentan presentar varios sitios antiguos como si fueran los restos de una avanzada civilizaci\u00F3n de la Edad de Hielo. Su b\u00FAsqueda se extiende desde la Am\u00E9rica Central de los olmecas, mayas y aztecas hasta el Egipto de las pir\u00E1mides, a Camboya, la isla de Pascua, las misteriosas ruinas de la isla de Yonaguni cerca de Taiw\u00E1n, las l\u00EDneas de Nasca y Tiahuanacu en los altos Andes. Underworld: The Mysterious Origins of Civilization sali\u00F3 en 2002 e incluy\u00F3 discusi\u00F3n adicional sobre las supuestas ruinas submarinas en Yonaguni. Hancock tambi\u00E9n mir\u00F3 otra evidencia de una civilizaci\u00F3n antigua que se hab\u00EDa sumergido durante el final catastr\u00F3fico de la \u00FAltima Edad de Hielo. El Canal 4 de Gran Breta\u00F1a le dio a Hancock la oportunidad de escribir y producir dos documentales: 'Underworld: Flooded Kingdoms of the Ice Age' y 'Quest for the Lost Civilization', que fueron transmitidos como videos. Algo que recuerda a otro charlat\u00E1n como lo es Juan Jos\u00E9 Ben\u00EDtez. En 2005, Hancock se estaba moviendo en una direcci\u00F3n algo diferente con Talisman: Sacred Cities, Secret Faith, con ayuda de Robert Bauval. Afirman ver rastros de una religi\u00F3n secreta en la arquitectura y los monumentos de varias ciudades a lo largo de una historia que se remonta a Luxor en Egipto y procediendo a trav\u00E9s de Alejandr\u00EDa, Roma, Par\u00EDs, Londres y Nueva York, entre otros. Es una evidencia de una vasta conspiraci\u00F3n de una organizaci\u00F3n gn\u00F3stica que ha estado guiando el destino humano durante miles de a\u00F1os. En el mismo a\u00F1o, Hancock tambi\u00E9n public\u00F3 Supernatural: Meetings with the Ancient Teachers of Mankind (\"Sobrenatural: Encuentros con los maestros antiguos de la humanidad\"), que intenta conectar los inicios de la civilizaci\u00F3n humana hace unos 25,000 a\u00F1os con el arte de una cueva que apareci\u00F3 en ese momento. Al parecer, Hancock a\u00FAn no est\u00E1 interesado en buscar evidencia de las antiguas civilizaciones que precedieron a la civilizaci\u00F3n de la Edad del Hielo de 10,500 A.E C. y que fueron destruidas por cat\u00E1strofes m\u00E1s antiguas generadas por anteriores desplazamientos de la corteza terrestre y desplazamientos de polos. Los cr\u00EDticos y los refutadores han sido r\u00E1pidos en se\u00F1alar que tanto Hancock como el Flem-Aths b\u00E1sicamente han las reciclado ideas ya desacreditadas de Charles H. Hapgood y, en menor medida, de Immanuel Velikovsky y otros que escriben sobre temas similares. Hancock y los Flem-Ath se involucraron en las habituales metodolog\u00EDas defectuosas de los pseudohistoriadores. Ellos escogen y eligen de la evidencia relevante mientras distorsionan las teor\u00EDas aceptadas por historiadores y cient\u00EDficos. Al defender la pseudohip\u00F3tesis de Hapgood sobre el desplazamiento de la corteza, Hancock y los Flem-Aths ignoran, o parecen ignorar, que desde los a\u00F1os sesenta se han acumulado considerables investigaciones para consolidar la aceptaci\u00F3n generalizada por la geolog\u00EDa de la deriva continental/placa tect\u00F3nica como la teor\u00EDa dominante. Se centran en las anomal\u00EDas en lugar de las evidencias existentes. No intentan integrar el mapas de Piri Reis y el de Oronteus Finaeus en el contexto de la cartograf\u00EDa de principios del siglo XVI. La misma observaci\u00F3n se aplica a la evidencia arqueol\u00F3gica como las pir\u00E1mides y las ruinas de Tiahuanaco, que ellos datan de un tiempo mucho m\u00E1s atr\u00E1s que las dataciones de radiocarbono y el contexto arqueol\u00F3gico circundante que la apoyan. Tanto Hancock como los Flem-Ath siguen utilizando un enfoque euhemerista de los mitos asumiendo que son relatos de sucesos literales m\u00E1s que historias aleg\u00F3ricas o tropol\u00F3gicas. El euhemerismo consiste en el supuesto de que todo mito aporta alguna clase de verdad hist\u00F3rica. Tambi\u00E9n hacen afirmaciones de que la ciencia s\u00F3lida puede respaldar sus afirmaciones sobre cosas como la edad de la Esfinge. Aunque han localizado a un ge\u00F3logo que los apoya, Robert Schoch, otros ge\u00F3logos no se han convencido de que la ciencia de Schoch sea correcta. Sin embargo, Schoch no est\u00E1 demasiado preocupado por eso ya que ha lanzado su propia carrera como otro escritor pseudohist\u00F3rico y pseudocient\u00EDfico con varios libros con los principales editores. En com\u00FAn con muchos pseudohistoriadores, Hancock y los Flem-Aths, emplean el dispositivo ret\u00F3rico de discutir inicialmente una idea como especulativa mientras m\u00E1s tarde la tratan como si fuera un hecho probado. Erich von D\u00E4niken y Jaime Maussan han hecho un uso abusivo de esta t\u00E9cnica. Cuando Velikovsky y Hapgood formularon sus ideas, el estado del conocimiento cient\u00EDfico e hist\u00F3rico era tal que ten\u00EDan una posibilidad marginalmente plausible de estar en lo cierto. Fue similar a la situaci\u00F3n de Ignatius Donnelly cuando escribi\u00F3 Atlantis: the Antediluvian World (La Atl\u00E1ntida: El Mundo Antediluviano). Su evidencia hist\u00F3rica y cient\u00EDfica era vagamente plausible en el momento de su publicaci\u00F3n, pero los avances en la ciencia pronto la hicieron insostenible y obsoleta. Los continuos avances en la ciencia, la historia y la arqueolog\u00EDa desde 1960 han proporcionado nuevas evidencias que tambi\u00E9n han hecho inveros\u00EDmiles las falsas hip\u00F3tesis de trabajo de Velikovsky y Hapgood acerca del catastrofismo o de las antiguas civilizaciones. Eso no significa que sus ideas sean letras muertas consignadas al olvido. En cambio, sus ideas y sus libros, junto con los de Donnelly, han entrado en el medio de culto donde pueden ser reciclados por otros escritores de pseudohistoria que los citan como si fueran fuentes respetadas y autorizadas de conocimiento. El activista ind\u00EDgena Vine Deloria, Jr, fue un gran admirador de Velikovsky. Incorpor\u00F3 sus ideas en sus propios libros. Charles Hapgood reconoci\u00F3 la ayuda de la se\u00F1ora Ruth Verrill tanto sobre la corteza cambiante de la Tierra como en The Path of the Pole. A. Hyatt Verrill y Ruth Verrill co-escribieron una serie de libros populares sobre las Am\u00E9ricas precolombinas que a veces incorporaban hip\u00F3tesis dudosas sobre los contactos entre el hemisferio oriental y las Am\u00E9ricas. La conexi\u00F3n Hapgood-Verrill es otro ejemplo de fecundaci\u00F3n pseudohist\u00F3rica. Von D\u00E4niken, Sitchin, Hancock y el Flem-Aths han tomado prestado de Velikovsky o Hapgood o de ambos. Sin embargo, estos escritores m\u00E1s recientes han producido pseudohistorias que nunca se han basado en buena evidencia hist\u00F3rica, arqueol\u00F3gica o cient\u00EDfica, pero que no ha da\u00F1ado su credibilidad."@es . . . "Edimburgo, Reino Unido"@es . "En 1981 Hancock empez\u00F3 a publicar libros, comenzando con Journey Through Pakistan. Sus experiencias con \u00C1frica y el problema de la pobreza, condujeron a otros libros: Bajo Cielos et\u00EDopes (1983), Etiop\u00EDa: El desaf\u00EDo del hambre (1984), SIDA: La epidemia mortal (1986), Se\u00F1ores de la pobreza (1989) y Arca africana 1990). Todos estos fueron libros de viajes o investigaciones de cuestiones sociales pero no llegaron a ser bestsellers. Hancock puso su experiencia en otro uso cuando sac\u00F3 La Se\u00F1al y el Sello: La B\u00FAsqueda del Arca Perdida de la Alianza en 1992. Varias tradiciones y conocimientos asociaron a Etiop\u00EDa con el Arca de la Alianza mientras que la pel\u00EDcula Raiders of the Lost Ark (Steven Spielberg, 1981) vincul\u00F3 el Arca con la aventura y el misterio en la mente del p\u00FAblico. Hancock combin\u00F3 e"@es . . "Graham Hancock"@es . . . "Graham Hancock"@es . . "2"^^ . "Pseudoinvestigador, charlat\u00E1n y pseudohistoriador"@es .