"Tercera posici\u00F3n es el nombre que se aplica a la corrientes pol\u00EDticas que buscan enfatizar su posici\u00F3n contraria tanto al comunismo como al capitalismo, siendo antimarxistas y antiliberales, as\u00ED como presentarse a s\u00ED mismos como m\u00E1s all\u00E1 del espectro pol\u00EDtico que ubica a los partidos pol\u00EDticos en izquierda y la derecha. No confundir con fascismo. Uno de sus objetivo de favorecer la cooperaci\u00F3n econ\u00F3mica y cultural entre los pueblos, en oposici\u00F3n al colonialismo y el neocolonialismo de las antiguas metr\u00F3polis y los Estados Unidos, as\u00ED como a su inclusi\u00F3n dentro del \u00E1rea de influencia exclusiva de la Uni\u00F3n Sovi\u00E9tica."@es . . . . "Tercera posici\u00F3n es el nombre que se aplica a la corrientes pol\u00EDticas que buscan enfatizar su posici\u00F3n contraria tanto al comunismo como al capitalismo, siendo antimarxistas y antiliberales, as\u00ED como presentarse a s\u00ED mismos como m\u00E1s all\u00E1 del espectro pol\u00EDtico que ubica a los partidos pol\u00EDticos en izquierda y la derecha. No confundir con fascismo. Uno de sus objetivo de favorecer la cooperaci\u00F3n econ\u00F3mica y cultural entre los pueblos, en oposici\u00F3n al colonialismo y el neocolonialismo de las antiguas metr\u00F3polis y los Estados Unidos, as\u00ED como a su inclusi\u00F3n dentro del \u00E1rea de influencia exclusiva de la Uni\u00F3n Sovi\u00E9tica. En materia de pol\u00EDtica internacional, la Doctrina Justicialista ha proclamado la Tercera Posici\u00F3n; es decir, una posici\u00F3n independiente de los dictados de las dos grandes potencias, que se han repartido seg\u00FAn sus conveniencias estrat\u00E9gicas el mundo de posguerra. La Tercera Posici\u00F3n es una concepci\u00F3n filos\u00F3fica y pol\u00EDtica. El General Per\u00F3n percibi\u00F3 claramente la falacia ideol\u00F3gica de presentar la opci\u00F3n entre capitalismo y comunismo como ineludibles. Los dos grandes sistemas de pensamiento anteriores al justicialismo, el Individualismo Liberal Capitalista y el Socialismo \"cient\u00EDfico\" clasista y estatista, estaban encarnados en el mundo de la posguerra (a partir de 1945), en dos grandes bloques geopol\u00EDticos e ideol\u00F3gicos antag\u00F3nicos, que se mantuvieron Aliados durante la Segunda Guerra Mundial, frente a las potencias del Eje (la Alemania del Tercer Reich, la Italia Fascista y el Imperio del Jap\u00F3n). La conclusi\u00F3n de la guerra con la derrota del Eje, en Europa con la ocupaci\u00F3n de Alemania por las tropas aliadas, y luego en el Pac\u00EDfico, con la utilizaci\u00F3n de la bomba at\u00F3mica contra las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagasaki en Jap\u00F3n, abrir\u00E1n una etapa de reacomodamiento geopol\u00EDtico mundial que tendr\u00E1 su formalizaci\u00F3n en las conferencias de Yalta y Postdam. En ellas, los Aliados dividir\u00E1n el mundo en dos grandes esferas de influencia: una bajo la hegemon\u00EDa americana y otra bajo la sovi\u00E9tica. Tambi\u00E9n partir\u00EDan Alemania en dos: Alemania Democr\u00E1tica al este y Alemania Federal al oeste. Berl\u00EDn, la antigua capital del Reich, ser\u00EDa dividida y administrada por las fuerzas militares aliadas (norteamericanos, ingleses, sovi\u00E9ticos y franceses). Se levantar\u00EDa el Muro de Berl\u00EDn, s\u00EDmbolo de la divisi\u00F3n del mundo en dos grandes sistemas. Por primera vez en la historia de las civilizaciones, dos grandes \"imperios\" surgir\u00E1n como aliados de la guerra y \"enemigos\" de la posguerra, pero adem\u00E1s por primera vez tambi\u00E9n, ambos bandos sosten\u00EDan y defend\u00EDan convicciones ideol\u00F3gicas antag\u00F3nicas e incompatibles: las democracias liberales de desarrollo capitalista, por una parte, y los socialismos de econom\u00EDas centralmente planificadas, por otra. El mundo parec\u00EDa dogm\u00E1ticamente alineado en uno u otro bando y practicaba uno u otro sistema ideol\u00F3gico, cuando en la Argentina nac\u00EDa una nueva concepci\u00F3n filos\u00F3fica y doctrinal, que propon\u00EDa, a su vez, una visi\u00F3n geopol\u00EDtica diferenciada, a partir de la revalorizaci\u00F3n del protagonismo hist\u00F3rico de los pueblos en sus luchas por la liberaci\u00F3n nacional, de toda forma de imperialismo, y de viejas o nuevas formas del colonialismo. En ese mundo dividido y alineado militar y estrat\u00E9gicamente, Per\u00F3n levantar\u00EDa el justicialismo como la Tercera Posici\u00F3n internacional, no como una posici\u00F3n a mitad de camino de ambos sino, por el contrario, como una propuesta superadora de los antagonismos ideol\u00F3gicos, a partir de una nueva concepci\u00F3n que realizaba en la pr\u00E1ctica, con la legitimidad del apoyo mayoritario del pueblo argentino, los sue\u00F1os de Justicia, Libertad y Dignidad de todos los pueblos del mundo. Las dos guerras mundiales y la gran crisis de 1929 revelaron en toda su magnitud la dependencia de las econom\u00EDas latinoamericanas, muchas de las cuales, como la chilena, se derrumbaron estrepitosamente a ra\u00EDz de esas coyunturas. Las inversiones extranjeras se redujeron, se cerraron las puertas para obtener pr\u00E9stamos y el comercio exterior disminuy\u00F3 notoriamente. Asimismo, hubo masivas movilizaciones por parte de los sectores que deb\u00EDan cargar sobre sus hombros los efectos de la crisis, lo cual puso en riesgo la estabilidad pol\u00EDtica. Tal desastre econ\u00F3mico y social alert\u00F3, incluso a sus m\u00E1s fervientes defensores, sobre el riesgo que implicaba la mantenci\u00F3n del modelo primario-exportador. La primera posici\u00F3n era el individualismo liberal, triunfante a partir de la Revoluci\u00F3n Francesa, sobre el que se apoy\u00F3 el desarrollo del capitalismo industrial. Su consecuencia inmediata fue la \"proletarizaci\u00F3n\" de los trabajadores y la generaci\u00F3n de una natural reacci\u00F3n contra las formas de explotaci\u00F3n inhumana que hab\u00EDa implantado en las relaciones laborales. La segunda posici\u00F3n ser\u00EDa la que represent\u00F3 a esa reacci\u00F3n contra la explotaci\u00F3n: el llamado socialismo \"cient\u00EDfico\", originado en los estudios y propuestas de Marx y Engels, que convocaban a la lucha de clases y a la solidaridad internacional de los \"proletarios\" del mundo, sin barreras nacionales, para implantar la \"dictadura del proletariado\" y comenzar la construcci\u00F3n del socialismo hasta llegar al para\u00EDso comunista, donde no habr\u00EDa m\u00E1s clases ni explotaci\u00F3n del hombre por el hombre, y ni siquiera Estado, pues desaparecer\u00EDa por innecesario, al ser concebido como simple instrumento de explotaci\u00F3n, al servicio de la clase dominante: la burgues\u00EDa capitalista. Al margen de los err\u00F3neos presupuestos sobre los que se desarrollaron ambas posiciones, y de lo indemostrable de sus propuestas en al marco del devenir hist\u00F3rico, la realidad que generaron fue la de la explotaci\u00F3n del hombre por el hombre, en la primera, y el de la explotaci\u00F3n del hombre por el Estado, con la consecuente p\u00E9rdida total de la libertad individual, en la segunda. La Tercera Posici\u00F3n o justicialismo, pretende la armonizaci\u00F3n de los derechos del individuo con los de la comunidad, con la intencionalidad de obtener la realizaci\u00F3n del hombre a partir de posibilitarle la efectiva pr\u00E1ctica de las virtudes y no, simplemente, d\u00E1ndole m\u00E1s bienes materiales. El justicialismo implica una preocupaci\u00F3n \u00E9tica y moral. Decia el General Per\u00F3n, \u201Ces evidente que ninguna de estas dos soluciones nos llevar\u00EDa a los argentinos a la conquista de la felicidad que anhel\u00E1bamos para nuestro pueblo. As\u00ED fue que nos decidimos a crear las nuevas bases de una Tercera Posici\u00F3n que nos permiti\u00F3 ofrecer a nuestro pueblo otro camino que no lo condujese a la explotaci\u00F3n y a la miseria. En una palabra, una posici\u00F3n netamente argentina, para los argentinos, la cual nos permiti\u00F3 seguir en cuerpo y alma la ruta de la libertad y de la justicia que siempre nos se\u00F1al\u00F3 la bandera de nuestras glorias tradicionales\u2026por ello, libre de toda atadura ideol\u00F3gica extra\u00F1a a nuestra nacionalidad, la Rep\u00FAblica Argentina puede hablar con altura moral a todos los pa\u00EDses del mundo, tendiendo su mano generosa, abierta y franca, sin reservas de ninguna especie, porque nuestro Justicialismo nos permite buscar y hallar siempre las coincidencias necesarias como para que todos los pueblos puedan hallar en dicha filosof\u00EDa el camino tan anhelado de la libertad\u201C (Mensaje a la I Conferencia de Pa\u00EDses No Alineados, septiembre de 1952) La Tercera Posici\u00F3n plante\u00F3 el derecho de todos los pueblos a escribir su propio destino, de acuerdo con sus propias idiosincracias, en plena libertad e independencia. Esta concepci\u00F3n peronista es la refundaci\u00F3n de un orden internacional m\u00E1s justo, basado en el respeto absoluto de la soberan\u00EDa pol\u00EDtica de todas las naciones. Frente al capitalismo y al comunismo, para la Tercera Posici\u00F3n el hombre no es un individuo aislado y manipulable, ni un instrumento dentro de un gran y perverso engranaje colectivo, sino que es un ser que vive en sociedad, que libremente se desarrolla, constituye su familia, las sociedades intermedias, el Estado y sus asociaciones internacionales. As\u00ED la resume Per\u00F3n: \u2026\u201Cnuestra Tercera Posici\u00F3n Justicialista diremos que, en el orden pol\u00EDtico, implica poner la soberan\u00EDa de las naciones al servicio de la humanidad, en un sistema cooperativo de gobierno mundial, donde nadie es m\u00E1s que nadie, pero tampoco menos que nadie. En el orden econ\u00F3mico, la Tercera Posici\u00F3n es la liberaci\u00F3n de los extremos perniciosos, como lo son una econom\u00EDa excesivamente libre y otra excesivamente dirigida, para adoptar un sistema de econom\u00EDa social al que se llega colocando al capital al servicio de la econom\u00EDa. En el orden social, en medio del caos que opera en el mundo fluctuante entre el individualismo y el colectivismo, nosotros adoptamos un sistema intermedio cuyo instrumento b\u00E1sico es la justicia social\u201C (Mensaje a la I Conferencia de Pa\u00EDses No Alineados, septiembre de 1952) Por lo expuesto anteriormente, y entendiendo la posici\u00F3n humanista y cristiana que proclam\u00F3 Per\u00F3n en la Doctrina Justicialista, se puede afirmar que la Tercera Posici\u00F3n es una soluci\u00F3n, humanista y cristiana a los problemas mundiales. Esta posici\u00F3n comenz\u00F3 a trascender entre aquellas naciones sojuzgadas por uno u otro imperialismo. Cansados de falacias ideol\u00F3gicas, el claro llamado al realismo pol\u00EDtico de la comunidad internacional formulado por Per\u00F3n atrajo la atenci\u00F3n de muchos pueblos del mundo; pueblos a los cuales, frente a la explotaci\u00F3n, la dependencia y el vasallaje, s\u00F3lo se les brindaba la salida del ideologismo o la violencia. La concepci\u00F3n pol\u00EDtica de la Tercera Posici\u00F3n entiende la igualdad entre naciones, \u00E9stas deben ser socialmente justas, econ\u00F3micamente libres y pol\u00EDticamente soberanas. Todas ellas en igualdad de derechos y deberes tienen una funci\u00F3n internacional que cumplir. Por esto en la comunidad internacional no deben existir naciones y pueblos dirigentes, ni naciones y pueblos dirigidos, ni naciones y pueblos explotadores o explotados. El primer fruto de la pol\u00EDtica de la Tercera Posici\u00F3n fue la firma del Pacto ABC, entre Argentina, Brasil y Chile, que se transformar\u00EDa m\u00E1s tarde en la Uni\u00F3n de Naciones Suramericanas. Categor\u00EDa:Tercera Posici\u00F3n (Ucron\u00EDa Peronista) Categor\u00EDa:Ucron\u00EDa Peronista Categor\u00EDa:Pa\u00EDses (Ucron\u00EDa Peronista) Categor\u00EDa:L\u00EDderes (Ucron\u00EDa Peronista) Categor\u00EDa:Juan Domingo Per\u00F3n (Ucron\u00EDa Peronista) Categor\u00EDa:Partidos Pol\u00EDticos (Ucron\u00EDa Peronista)"@es . "Tercera Posici\u00F3n (Ucron\u00EDa Peronista)"@es . . . .